Anonim

Rurouni Kenshin Adegan Terakhir

Mengapa Himura selalu mengakhiri hampir setiap kalimat dengan gozaru dalam rancangan ini? Adakah ini normal bagi orang dalam jangka masa itu?

4
  • Saya tahu soalan ini mungkin lebih banyak berkaitan dengan bahasa Jepun.SE, tetapi kita perlu memutuskan apakah jenis soalan ini adalah topik.
  • Bukan hanya persembahan ini, tetapi banyak lagi yang lain ... Contohnya, pembantu rumah dari Shana mengakhiri hampir setiap kalimat dengan "de-arimasu". Walaupun alasannya lebih jelas dalam kes itu.
  • @KenLi Tidak ada orang lain yang melakukannya, jadi saya membuat soalan meta untuk soalan ini: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
  • @Ken Li, Ini adalah topik di sini kerana jawapannya lebih banyak mengenai keperibadian Kenshin yang berbeza dengan watak-watak lain, daripada yang dimaksudkan dengan makna 「で ご ざ usage」 dan penggunaannya secara umum dalam tempoh lain manga / anime / Drama TV.

～ ご ざ る biasanya dikenali sebagai cara yang lebih sopan untuk mengakhiri kalimat, tetapi juga biasa dalam drama bersejarah kerana agak terdengar kuno. ANN mempunyai entri mengenai perkara ini dalam leksikon mereka di sini. Analisis yang lebih terperinci mengenai corak pertuturan Kenshin boleh didapati di sini.

EDIT: Telah ditunjukkan dalam sembang bahawa ada pertanyaan yang berkait rapat dengan jawapan yang sangat baik di Stack Exchange Jepun.

Mengapa Himura selalu mengakhiri hampir setiap kalimat dengan gozaru dalam rancangan ini?

Ke meluahkan rasa rendah diri, kesopanan, dan sikap melayani. Ini adalah persona yang dia pakai pada era Meiji sebagai rurouni (samurai mengembara).

Penggunaan Kenshin corak ucapan ini adalah tidak untuk tujuan menandakan siri ini sebagai fiksyen sejarah. Ini dibuktikan dengan kenyataan bahawa tiada watak lain dalam siri bercakap dengan cara ini.

Selanjutnya, Kenshin tidak menggunakan (de gozaru) semasa dia masih muda (sebelum miliknya rurouni fasa kehidupan), dan semasa dia menyelinap masuk hitokiri battousai mod dalam siri yang betul (ketika matanya berwarna kuning), dia tidak menggunakan bentuk kata kerja kopula ini kerana, di battousai mod, dia tidak mempunyai keperibadian yang lemah lembut.

Perbezaan ketara antara corak ucapannya dan penekanan orang lain Pilihan peribadi dan sengaja Kenshin untuk menggunakan gaya pertuturan ini. Daripada yang mangaka, Nobuhiro Watsuki, bermaksud ungkapan ini menjadi perwakilan era, ia menyoroti keperibadian Kenshin yang sekarang rendah hati dan bahawa dia sedikit berbeza dari norma-norma baru pada masanya (dengan cara yang sama seperti dia terus membawa pedang dan sarung, masih memakai hakama bukannya seluar, dll.).

'De gozaru"adalah bagian dari tanggapan Kenshin untuk menyedari bahawa dia sangat keliru dalam tindakan dan keyakinannya sebelumnya pada masa Bakumatsu. Sebagai kombinasi, dia juga menggunakan「 拙 者 」(sessha), yang merupakan 謙 譲 語 (kenjougo = bahasa rendah hati) perkataan. Kenjougo adalah penurunan penutur berbanding dengan orang / orang yang dituturkan. Seperti yang dilihat dalam artikel thejapanesepage.com di keigo (ucapan yang sopan), kenjougo (hingga hari ini) bekerja di

merujuk kepada diri sendiri atau ahli keluarga seseorang dan (biasanya) bercakap dengan seseorang yang lebih tinggi dalam peringkat sosial, kedudukan atau beberapa kriteria lain untuk menentukan status. Walau bagaimanapun, walaupun beberapa orang dengan kedudukan tinggi boleh memilih untuk menggunakan bentuk rendah hati dengan mereka yang berada di bawahnya.

Seperti yang dijelaskan oleh Kenneth Hanson

Copula adalah kata yang bermaksud "menjadi", dan digunakan untuk mendahului ayat. . . . Copula mengambil tiga bentuk asas dalam ucapan standard: bentuk biasa the (da) dalam ucapan tidak rasmi, bentuk sopan で す (desu) dalam ucapan rasmi, dan で ご ざ い ま す (de gozaimasu) dalam ucapan kehormatan. Dalam bentuk bentuk terakhir, perkataan yang sama digunakan untuk ucapan hormat dan rendah hati; tidak seperti komponen keigo yang lain, de gozaimasu bersikap neutral terhadap subjeknya. . . . Sebenarnya, perkara sedikit lebih rumit daripada ini. . . . de gozaru adalah bentuk kehormatan de aru, tetapi dengan keigo, bentuk sopan kata kerja kehormatan hampir selalu digunakan, jadi kita mendapat de gozaimasu.

Adakah ini normal bagi orang dalam jangka masa itu?

Tidak. Ia adalah tidak biasa bagi orang untuk menggunakan 「で ご ざ る」 dalam tempoh ini. Rurouni Kenshin berlaku bermula pada 1878 (tahun 11 era Meiji) dan epilog berakhir pada musim bunga 1885 (Era Meiji tahun 18). Kisah sampingan Yahiko no Sakabatou berlaku 5 tahun selepas Kebakaran Kyoto Besar.

Seperti yang dijelaskan oleh Boaz Yaniv mengenai Bahasa Jepun SE,

pertuturan sturotaip Samurai di Jidaigeki sebenarnya berdasarkan pada Dialek Edo akhir zaman Edo. Banyak tingkah laku yang anda dapati dalam pidato ini tidak mewakili Samurai secara khusus, melainkan penduduk Edo yang khas pada masa itu.

Era Edo berlangsung dari tahun 1603 hingga 1868; namun, Jepun telah dibuka secara paksa ke dunia luar oleh kapal-kapal hitam Commodore Matthew C. Perry kembali 1853 (15 tahun sebelum Edo berakhir secara rasmi). Konvensyen Kanagawa ditandatangani dengan Perry di 1854, dengan tiga lagi perjanjian antarabangsa Amity dan Commerce yang menyusul pada tahun 1858 (shogun berjaya dibubarkan pada tahun 1867, perang saudara Boshin berkecamuk selama lebih dari satu tahun ketika para loyalis berusaha untuk mengembalikan shogun itu ke kekuasaan, dan Republik Ezo, sebuah negara pemisah terletak di wilayah yang sekarang menjadi wilayah Hokkaido, tetap bertahan selama separuh tahun 1869 sebelum dihancurkan oleh tentera imperialis Jepun).

Berbeza dengan corak pertuturan pada akhir zaman Edo, Meiji adalah ketika generasi muda Jepun pertama menghadiri kuliah, belajar bahasa Inggeris, belajar makan dengan garpu dan sudu, dan pergi belajar di luar negara. Jepun sangat berminat untuk menggambarkan dirinya sebagai pemodenan yang cepat agar tidak dijajah oleh negara-negara lain (kira-kira ketika Perry membuka Jepun ke Barat, Empayar Inggeris menguasai India; Amerika mencaplok Alaska dan Hawaii; dan Persidangan Berlin pada tahun 1884 mengatur Pergerakan Afrika untuk bergerak. Tokoh sejarah Nitobe Inazo menjelaskan bahawa "[t] dia Union Jack ditanam dengan kuat di India dan bergerak ke arah timur ke Singapura, Hong-Kong, dan ada kemungkinan ia berjalan ke China. Mengapa tidak ke Jepun juga? Tricolor Perancis juga dilihat melayang di Kemboja, Annam, dan Tonkin, dan tidak ada yang dapat mengetahui sejauh mana utara atau timur ia akan terbang. Lebih membimbangkan daripada ini, Muscovite Power, seperti longsoran besar, terus turun ke selatan dari stepa Siberia, menghancurkan semua yang dalam perjalanannya. "Inazo Nitobe, di Jepun: Soalan Manchurian dan Hubungan China-Jepun, dalam Kuliah di Jepun: Garis Besar Perkembangan Masyarakat Jepun dan Budaya Mereka, ms 227 29).